रानी एस्तरको जीवन अध्ययन | Study of Life of Esther | Bible study in Nepali language

 रानी एस्तरको जीवन अध्ययन | Study of Life of Esther

 नेहमिया जीवन अध्ययन | Bible Study on Nehmiah's Life

 यर्मियाको जीवन अध्ययन || Study of life of Jeremiah in Nepali

तलको स्लाइड माथि सारेर अध्ययन गर्नुहोस् । लिंक यहाँ डाउनलोड गर्नुहोस् । 

 दानिएलको जीवन अध्ययन || Life of Daniel Bible Study

तलको स्लाइडलाइ माथि सार्दै अध्ययन गर्नुहोस्। यहाँ लिंक डाउनलोड गर्नु होस् । 

 हिजकियाको जीवन अध्ययन || Study of the Life of Hezekiah in Nepali

तलको स्लाइड सार्दै अध्ययन गर्नुहोस् । अध्ययन सामाग्री यहाँबाट डाउनलोड गर्नुहोस ।

को हुन उत्पत्ति 6:2 र 4 मा भनिएका अधर्मी परमेश्वरका छोराहरू? Who are the sons of God in Genesis 6:2&4? || Article in Nepali

 को हुन उत्पत्ति 6:2 र 4 मा भनिएका अधर्मी परमेश्वरका छोराहरू? Who are the sons of God in Genesis 6:2&4?

डा. पवित्र म. भण्डारी (Pabitra M. Bhandari, PhD)

नोआको समयमा परमेश्वरले जलप्रलय द्वारा पृथ्वी नष्ट गर्नु परेको एउटा कारणको रूपमा उत्पत्ति 6:4मा भने जस्तै परमेश्वरका छोराहरूले मानिसका छोरीहरूसँग सम्बन्ध राखेर सन्तान बनाए भनेर उल्लेख गरेको छ। तर यस खण्डबाट यो प्रस्ट हुँदैन कि यहाँ उल्लेख गरिएका परमेश्वरका छोराहरू को हुन् भनेर। धेरै बाइबलिय विद्वानहरूले यी परमेश्वरका छोराहरू स्वर्गदूतहरू, आदमको छोरा सेथका सन्तान वा तत्कालीन राज परिवारका मानिस आदि भनेर तर्क दिने गरेका छन्। यी विभिन्न तर्कहरूका आफ्ना आफ्नै दाबीहरू छन् तर यी सबै दाबीहरूले अन्य अनुत्तरित प्रश्नहरू पनि उब्जाएको हामी देख्छौं। यस लेखले परमेश्वरका छोराहरूको बारेमा दाबी गरिएका धारणाहरूलाई  केलाउने प्रयास गर्नेछ।

पहिलो तर्क- परमेश्वरका छोराहरू पतन भएका स्वर्गदूतहरू हुन्।

स्वर्गदूतहरूलाई परमेश्वरको छोराहरू भनेर पहिचान गरिने तर्क सबै भन्दा प्राचिन तर्क हो, जस अनुसार पतन भएका स्वर्गदूतहरूले मानिसका छोरीहरूसँग सहवास गरेर सन्तान जन्माए जुन कुरा परमेश्वरलाई मन परेन। यस प्रकारको तर्क बाइबलमा समावेश नभएको तर येशूको जन्म हुनु भन्दा केही सय वर्ष अघि लेखिएको हनोकको पुस्तमा उल्लेख गरिएको पाइन्छ। त्यस्तै Genesis of Apocryphon नामले चिनिने आरमायिकमा लेखिएको पुस्तकमा पनि नोआको बुवा लामेखले आफ्नी श्रीमती स्वर्गदूत द्वारा गर्भवति बनाइएको सङ्का गरेको पाइन्छ। पुराना यहुदी लेखकहरू फिलो, योसिफस तथा प्राचीन मण्डलीका अगुवाहरू (Church Fathers)ले पनि यस धारणालाई मानेको हामी पाउँछौं।

बाइबल भित्रै पनि अन्य स्थानमा स्वर्गदूतहरूलाई परमेश्वरको छोराहरू भनेर सम्बोधन गरेको देखिन्छ। जस्तो नेपाली अय्‍यूब 1:6मा 'एक दिन स्वर्गीय दूतहरू परमप्रभुको सामुन्ने उपस्थित हुँदा शैतान पनि तिनिहरूसँग आयो। ' लेखिएको छ। उक्त पदमा उल्था गरिएको स्वर्गीय दूतहरू भन्ने शब्द हिब्रू भाषामा परमेश्वरका छोराहरू भन्ने नै हुन्छ। त्यस्तै पद हामीले अय्यूबको 2:1, 38:7मा पनि पाउँछौं। स्वर्गदूतहरू आफैमा आत्मिक प्राणीहरू भएता पनि उनीहरू पनि भौतिक रूपमा नै मानिसहरूको बीचमा आएको प्रमाण हामीले देख्छौं। अब्राहम लोतको सामु पाहुना बनेर आएकोहरू पनि स्वर्गदूतहरू नै थिए (उत्पत्ति 18:1-8, 19:1)।

नोआको पालामा उल्लेख भएको परमेश्वरका सन्तान स्वर्गदूतहरू नै हुन भन्ने तर्कलाई पत्रुसले उल्लेख गरेकोबाट मिल्दछ जहाँ पत्रुसले लेखेका छन्, 'स्‍वर्गदूतहरूले पाप गर्दा परमेश्वरले तिनिहरूलाई बाँकी राख्नुभएन, तर तिनिहरूलाई नरकमा फालि दिनुभयो, र न्‍यायका दिनसम्मको निम्ति पातालको अन्धकारमा जकड़िराख्‍नुभयो। उहाँले प्राचीन संसारलाई बाँकी राख्नुभएन, तर भक्तिहीनताको संसारमा जलप्रलय गराउनुहुँदा धार्मिकताका प्रचारक नोआ र अरू सात जनालाई सुरक्षित राख्नुभयो। ' २ पत्रुस 2:4-5। यहाँ स्वर्गदूतले पनि पाप गरेको र यो प्रसङ्ग नोआको जलप्रलय सँग जोडेको कारण यस तर्कलाई यस पदले समर्थन गरेको देख्छौं। यस्तै यहुदाको पत्रको 6-7 पदले पनि स्वर्गदूतहरूले गरेको पापको प्रसङ्ग उठाएको छ।

परमेश्वरका छोराहरू स्वर्गदूतहरू हुन् भन्ने तर्क पूर्ण भए पनि यसले बाइबलमा उल्लेख भएको अर्को विषयलाई प्रस्ट पार्न सक्दैन। जस्तो कि येशू ख्रीष्टले नै पुनरुत्थान पछिको मानिस स्वर्गदूत जस्तो हुने जसले कहिल्यै विवाह नगर्ने उल्लेख गर्नुभएको छ। येशूले मत्ती 22:30 मा भन्नुभयो, 'किनकी मृतकहरूको पुनरुत्थानमा मानिसहरूले विवाह गर्दैनन्, न विवाह गरिदिन्‍छन्, तर तिनीहरू स्‍वर्गका स्‍वर्गदूतहरूजस्‍ता हुन्‍छन्‌।' विवाह गर्ने कार्य शारीरिक मानिसमा हुने तर स्वर्गदूतहरूमा नहुने आशय येशूको भनाइबाट हामीले देख्छौं। त्यस्तै हामीले उत्पत्तिको पुस्तकमा अन्य स्थानमा स्वर्गदूतहरूलाई परमेश्वरको छोराहरू भनेर उल्लेख गरिएको छैन तर प्रस्ट रूपमा परमेश्वरको स्वर्गदूत नै भनिएको देखिन्छ (उत्पत्ति 16:7, 9,11, 22:11,15 आदि)। किन 6:4मा मात्र अस्पष्ट साथ स्वर्गदूतलाई परमेश्वरको छोरा भन्नु पर्ने कारण देखिँदैन। त्यसैले कोही बाइबलका विद्वानहरूले स्वर्गदूतले विवाह जस्तो शारीरिक सम्बन्धमा नरहने भन्ने येशूको भनाइको उत्पत्तिको पुस्तकमै अन्य स्थानमा सो सम्बोधन प्रयोग नभएको कारण परमेश्वरका छोराहरू स्वर्गदूतहरू होइनन् भन्ने तर्क पनि पेस गरेको पाइन्छ।

दोस्रो तर्क- आदमको तेस्रो छोरा सेथको सन्तानलाई परमेश्वरको छोराहरू भनिएको हो।

यो तर्क तुलनात्मकरूपमा नयाँ भए पनि वर्तमान मण्डलीका धेरै अगुवा तथा विद्वानहरूले स्विकार गरेको पाइन्छ। उनीहरूले सेथको सन्तान परमेश्वरको भक्ति राख्नेहरूको खलक भएको कारण उनिहरूको सन्तानलाई परमेश्वरको छोराहरू भनिएको हो भन्ने तर्क गरिन्छ। उत्पत्तीकै पुस्तकमा आदमको अर्को छोरा कइनबाट अधर्मीको खलक सुरु भयो तर सेथको खलक जुन तुलनात्मकरूपमा परमेश्वरको डर मान्थ्यो त्यसको पनि नैतिक पतन भएको कारण परमेश्वरले पृथ्वीको न्याय गर्ने घोषणा गर्नुभयो भन्ने गरिन्छ। उत्पत्तिको पुस्तकमा धर्मी र अधर्मी विचको वैवाहिक सम्बन्धलाई नरूचाइएको देखिन्छ, जस्तोस् एसाबको अन्यजातिसँगको विवाह (उत्पत्ति 24:3)। त्यसैले उत्पत्ति 6 अध्यायमा भएको घटना पनि त्यस्तै धर्मी र अधर्मीहरूविचमा भएको वैवाहिक सम्बन्ध हो भनेर बुझ्ने गरेको पाउँछौं।

यस तर्कको प्रमाण स्वरूप बाइबलमा परमेश्वरको बोलावट पाएको तथा धर्मी व्यक्तिहरूलाई परमेश्वरको जन भनेर भनिएको कुरालाई देखाइन्छ। जस्तो व्यवस्था 14:1, 32:5 यशैया 43:6 आदि पदहरूमा इस्राएलका सन्तानलाई परमेश्वरका जनहरू भनेर सम्बोधन गरेको छ। त्यस्तै लूका 3:38मा आदमलाई परमेश्वरको पुत्र भनिएको छ। त्यसैले यस तर्क अनुसार उत्पत्ति 6 अध्याय आदमको सन्तानकै विषयमा केन्द्रित हुँदै विकसित भएको घटना भएकोले यहाँ पनि आदमका सन्तान विशेष गरी कइन बेगरको सन्तानलाई परमेश्वरको छोराहरू भनिएको हो भन्ने तर्क गरिन्छ।

यसरी सेथको सन्तानलाई परमेश्वरको छोराहरू भने पेस गर्दा स्वर्गदूत भनि गरिएको दाबीले उठाउने भौतिक र आत्मिकताको प्रश्नलाई उत्तर दिए पनि यो आफैमा विवाद रहित तर्क भने होइन। किनभने उत्पत्ति 6:4 मा नै परमेश्वरका छोराहरू मानिसका छोरीहरूसँग गएको कुरा उल्लेख छ। त्यसैले यस पदले धर्मी र अधर्मी मानिसहरू बीचको भिन्नता भन्दा पनि परमेश्वर र मानिससँग सम्बन्ध राख्ने जितहरूको सम्बोधन गरेको पाइन्छ। यदि सेथका सन्तानहरू धर्मी भएर उनिहरूलाई परमेश्वरको छोराहरू भनिएको हो भने यस खण्डमा आइ सक्दा उनीहरू पनि अधर्मी भइ सकेका छन् त्यसैले उनीहरू धर्मी छैनन् र उनीहरू परमेश्वरको सन्तान होइनन्। त्यस्तै जसरी इस्राएललाई परमेश्वरले अब्राहमसँग प्रतिज्ञा गरे जस्तो उनीहरू परमेश्वरको बोलावट पाएका भएर परमेश्वरको सन्तान भए जस्तै, सेथ र सेथका सन्तानलाई परमेश्वरले आफ्नो जाति हुन छान्नु भयो भन्ने प्रमाण बाइबलमा कहीँ पनि भेटिँदैन। वास्तवमा उत्पत्तिको पुस्तकमा मानिसका छोरीहरू भन्ने शब्द आदमका छोरीहरू भनेर पनि उल्था गर्न सकिन्छ किनभने आदम भनेको कुनै नाम नभइ हिब्रू भाषामा मानिस नै हो। त्यसैले आदमकै कुनै सन्तानलाई आदमको र अन्यलाई परमेश्वरको सन्तान भनियो भन्ने तर्क पनि आफैमा बाझिएको देखिन्छ।

तेस्रो तर्क- राजकीय सन्तानलाई ईश्वरका छोराहरू भनिएको हो।

अघिल्ला दुई तर्कहरूमा देखिएका अप्ठ्यारा प्रश्नलाई उत्तर दिन यस तर्क तयार गरिएको हो जस अनुसार उत्पत्ति 6मा उल्लेख भएको भनेको परमेश्वरको छोराहरूले, येह्वे परमेश्वरको छोराहरू भन्ने नभइ मानवीय अगुवाहरूका छोराहरू हुन भनेर भन्दछ भन्ने दाबी गरिन्छ। प्राचीन समयमा मानवीय राजा तथा शासकलाई पनि ईश्वर भनेर सम्बोधन गरेको पनि पाइन्छ र सोही अर्थमा उत्पत्तिको पुस्तकले लेखेको हो भन्ने तर्क दिइन्छ। यो तर्क गर्ने विद्वानहरूले उत्पत्तिको 6 अध्यायको अवस्थालाई उत्पत्ति 4:17-24 सँग जोडेर हेर्दछन् जहाँ कइनको सन्तान लामेखले आफ्ना श्रीमतिहरू (बहुविवाह गरेको अवस्था)सँग आफ्नो अपराधको गर्व गरेको पाउँछौं र उसलाई उसको पापको लेखा लिइने घोषणा पनि गरिएको देखिन्छ। त्यसैले उत्पत्ति 6 मा परमेश्वरले पृथ्वीको न्याय गर्ने निर्णय पछाडि यस्तै मानिसको पापको बृद्धि हो भन्ने गरिन्छ।

यस तर्कको प्रमाणको रूपमा हामीले बाइबलमा न्यायकर्ता तथा शासकहरूलाई सीमित Elohim (ईश्वर) भनेर सम्बोधन गरेको अवस्थालाई प्रमाणको रूपमा लिएको पाइन्छ। जस्तो भजनसंग्रह 82:6-7 मा '“मैले भनें, “तिमीहरू “देव” हौ, र तिमीहरू सबै सर्वोच्‍चका छोराहरू हौ।’ तापनि तिमीहरू मानिसहरूझैँ मर्नेछौ, र अरू शासकझैँ तिमीहरूको पतन हुनेछ।” ' भनेर लेखिएको छ। यस खण्डमा तिमीहरू देव हौ भन्दा प्रयोग भएको शब्द Elohim अर्थात् ईश्वर वा परमेश्वर भनेर उल्था हने शब्द नै भए पनि यस पदमा ईश्वर भनेर सारा संसारको मालिक सर्वोच्च परमेश्वरलाई नभनि मरणसिल मानिसलाई नै भनेको हो भन्ने हामी थाहा गर्दछौं। त्यसैले उत्पत्ति 6:2 र 4 मा परमेश्वरका छोराहरू भनेको छ भनेर यसलाई सर्वोच्च परमेश्वरकै सन्तान मान्नु पर्दैन भन्ने बुझाइ हो।

परमेश्वरका छोराहरू मानवीय राजाका छोराहरू हुन भन्ने तर्कको प्रमाण स्वरूप प्राचीन सुमेरु भाषामा लेखिएको राजाहरूको विवरणलाई पनि लिने गरिन्छ। 3000 इ.पु. भन्दा अघि लेखिएका शिलापत्रहरूमा बाढी आउनु भन्दा अघिको राजाहरूको विवरण दिइएको छ। बाइबलमा ति राजाहरूको बारेमा कुनै उल्लेख नभए पनि यी शिलालेखहरूलाई उत्पत्तिको 5 अध्यायसँग दाँजेर अध्ययन गर्ने गरिन्छ। किनभने ति शिलालेखमा उल्लेख भएका राजाहरू पक्कै पनि उत्पत्ति 5 दिइएको वंशावलीकै पालाको हुनु पर्दछ। त्यस समयमा राजाहरू थिए, र राजाहरूलाई कुनै रूपमा मानिसहरूले ईश्वरको सन्तानहरू भनेर चिन्दथे र त्यही आधारमा ति राजाहरूका छोरालाई ईश्वरका छोराहरू भनिएको हो, तर सर्वोच्च परमेश्वरका छोराहरू होइनन्।

परमेश्वरका छोराहरू भनेर सर्वोच्च परमेश्वरका छोराहरू नभइ मानवीय शासकका छोराहरू हुन भन्ने तर्क जति नै आकर्षक देखिए पनि यसको निम्ति पर्याप्त प्रमाणहरू भेटिँदैनन्। विशेष गरि बाइबल पुस्तक जुन सर्वोच्च परमेश्वर माथिको विश्वासको घेरा भित्र रहेर लेखिएको पुस्तक हो यसमा मानिसलाई परमेश्वरलाई प्रयोग गरिने शब्दले सम्बोधन गरियो भन्ने तर्क अपत्यारिलो ठहरिन्छ। राजाहरू, न्यायकर्ताहरू जस्ता अन्य धेरै शब्दहरू बाइबलमा प्रयोग भएको अवस्थामा उत्पत्ति 6मा नै किन परमेश्वरका छोराहरू भनेर मानिसलाई सम्बोधन गर्नु पर्यो भन्ने बलियो आधार पाइँदैन।

निष्कर्ष

उत्पत्तिको पुस्तकमा विशेष गरी 1-11 अध्याय सम्म उल्लेख भएका कति पय घटनाहरूलाई धेरै थोरै व्याख्या गरेर लेखिएको छ जहाँ कि 12 अध्याय पछिका घटनाहरूका गहिरो बृतान्त समेत दिइएको छ। त्यसैले उत्पत्तिको अगाडिका पदहरूमा दिइएका पदहरूमा धेरै नै वृतान्तहरू छुटाइएको छ र हामीले यहाँ विभिन्न तर्क र प्रमाणहरूको खोजी गर्न वाद्य छौं। तर हामीले बनाएका यी विभिन्न तर्कहरू पत्यारिला भए पनि ठोस प्रमाणको अभावमा यही नै 100 प्रतिशत सहि हो भनेर दाबी गर्न सक्दैनौ। माथि उल्लेख गरिएका तिन वटा तर्कहरू मध्ये या यो भन्दा बाहेकको कुनै पनि तर्कको हामीले पक्ष र विपक्षमा रहेर स्वच्छ छलफललाई अघि बढाउन सक्छौं। तर हामीले यो विचार गर्नु पर्दछ कि हामीले लिने कुनै पनि तर्क धर्मशास्त्रले स्थापित गरेको अन्य शिक्षाको विरोधमा नउभिएको होस। यसै सिद्धान्तलाई आधार मान्दै र अझ छलफल र वाद-विवाद गर्न पर्ने अवस्थालाई स्विकार्दै म (यस लेखको लेखक) पहिलो र दोस्रो तर्कहरूसँग नजिकिन चाहन्छु।

[नोटः यो लेख पूर्णतः व्यक्तिगत अध्ययनको आधारमा तयार गरिएको हो, र यसको तयारी मा विभिन्न पुस्तकहरू, शब्दकोसहरू तथा बाइबलका टिप्पणीहरूलाई प्रयोग भएपनि यो कुनै शैक्षिक लेख (Academic Research Paper) नभइ साधारण इसाई विश्वासीलाई बाइबलको विषयमा आकर्षित गर्ने उद्देश्य साथ लेखिएको कारण श्रोतहरू नखुलाई तयार गरिएको जानकारी गराउँछु।]

 योना अगमवक्ताको जीवन || Life of Prophet Jonah || Bible Study in Nepali 

तलको स्लाइडलाइ माथि सार्दै अध्ययन गर्नुहोस् 

एलिया अगमवक्ताको जीवन || Life of Prophet Elijah || Bible Study in Nepali 

तलको स्लाइडलाइ माथि सार्दै अध्ययन गर्नुहोस् 

 उपदेशकको पुस्तक को परिचय || Introduction to the Book of Ecclesiastes in Nepali 

स्लाइडलाइ माथि सार्दै अध्ययन गर्नुहोस् । लिंक डाउनलोड गर्नुहोस् 

 राजा सोलोमोनको जीवन || Life of King Solomon || Bible Study in Nepali

तलको स्लाइडलाइ माथि माउसले सार्दै अध्ययन गर्नुहोस्। 

यरिहो- बाइबल र इतिहाँस Jericho- Historical Evidence of the Bible || Article in Nepali

 यरिहो- बाइबल र इतिहाँस Jericho- Historical Evidence of the Bible || Article in Nepali

बाइबलको सत्यताको बारेमा फेला परेका ऐतिहासिक प्रमाणहरूले यसलाई विश्वसनियतामा आड दिन्छ र हामीले बाइबललाई साँचो धर्मशास्त्रको रूपमा लिन सक्छौं। बाइबल एउटा विश्वासको पुस्तक भएपनि यसमा दिइएका घटनाहरू मानिसको परिकल्पना नभइ सत्य घटनाहरूमा आधारित छन् भन्ने प्रमाण इतिहास तथा पुरातात्विक अनुसन्धानहरूले प्रदान गरिरहेका छन्। अनगिन्ति प्रमाणहरू मध्ये यरिहो शहरकोबारेमा फेलापरेका प्रमाण तथा तथ्यहरूले हजारौं वर्ष अघिको घटनाको बारेमा बाइबलले गरेको दाबीहरूलाई सत्य साबित गरेको हामी पाउँछौं।

यरिहो शहर इस्राएल राज्यको स्थापनाको कोसे ढुङ्गोको रूपमा खडा छ। इस्राएलिहरूले परमेश्वरले उनिहरूका पिता पुर्खालाई प्रतिज्ञा गर्नुभएको देशमा अधिकार लिने कामको सुरूवात यसै शहरमाथि भएको अलौकिक विजय सँगै सुरु हुन्छ। तर धेरै बाइबललाइ सङ्का गर्ने मानिसहरूले यस चमत्कारी विजयको बारेमा प्रश्न उठाउने र यरिहो शहरको अस्तित्वकै बारेमा सङ्का गर्ने गरेका थिए। तर पुरातात्विक अध्ययन अनुसार प्राप्त रिपोर्टहरूले यरिहो शहर र त्यहाँ भएको सत्यताको   प्रमाण दिएको पाउँछौं।

यरिहो शहरमा इस्राएलिहरू मिश्रबाट कनान तर्फको प्रस्थानको समयमा मात्र होइन तर सो समय भन्दा पनि धेरै अघि देखि मानिसहरूको बसोबास भएको प्रमाण प्राप्त भएको छ। अध्ययन अनुसार यरिहो शहरमा मानिसहरू इ.पु. ८००० वर्ष देखि मानिस बस्न थालेको थिए। तर पछि Bronze Age को अन्त्य तिर इ.पु. 1400-1200 तिर यरिहोमा मानिसहरू नरहेको निष्कर्ष दिइएको थियो। यो समय इस्राएलिहरूको प्रस्थानको समय सँग मिल्ने भएकोले बाइबलको यरिहोको घटना सत्य नभएको भन्नेहरू पनि थिए। तर जोन गार्स्टाङले गरेको अन्वेषणमा इ.पु. 1400 तिर ध्वस्त पारिएको पर्खाल प्राप्त भएको थियो। अध्ययन अनुसार सो पर्खा ध्वस्त हुनु भन्दा 1000 वर्ष पहिला बनाइएको थियो। अर्का अध्ययन कर्ता क्याथ्लिन केन्योन अनुसार इ.पु. १४०० मा सो पर्खाल भत्किएको पुस्टि हुन आउँछ।

यस अध्ययनको निष्कर्ष यो हुन आउँछ कि, ऐतिहासिक तथ्य अनुसार इस्राएलिहरूको प्रस्थानको समयमा यरिहो शहर अस्तित्वमा थियो र सोहि समयमा कुनै रहस्यमय तवरबाट हजार वर्ष सम्म त्यस शहर को सुरक्षा दिइरहेको पर्खाल ध्वस्त भएको थियो। बाइबलले यस अपूर्ण इतिहासलाई पुर्ण बनाउँछ। इ.पु.1400 वर्ष तिर इस्राएलिहरू मिश्रबाट कनान हालको प्यालेस्टाइन जहाँ यरिहो को शहर थियो त्यस तर्फ प्रस्थान गरेका थिए। उनिहरूको हातबाट अलौकिक तरिकाले त्यस भव्य शहर र त्यसको पर्खान नस्ट पारिएको थियो। केही सय वर्ष सम्म त्यस पुर्णरूपमा नस्ट पारिएको सहरमा कोही पनि वसोबास गरेका थिएनन्।

यसरी बाइबलको सत्यताको बारेमा ऐतिहासिक प्रमाणहरू फेला परिरहेका छन्। अझै पनि कति कुराहरू पुर्णरूपमा पुरातात्विक अध्ययन द्वारा पुस्टि हुन बाँकी धेरै घटनाहरू छन्। हामीले बाइबललाई इतिहासले पुस्टि गरेको आधारमा भन्दा पनि परमेश्वरको वचनको आधारमा स्विकार गर्नु पर्दछ। यदि इतिहासले हामीले गरेको विश्वासको आधारलाई प्रमाण दिन्छ भने त्यसलाई सहर्ष स्विकार गर्दै आफ्नो धर्मशास्त्रको ज्ञानलाई बढाउँदै लान सक्नु पर्दछ। 

 राजा दाउदको जीवन  भाग 1 र 2 || Life of King David || Bible Study in Nepali

तलको स्लाइडहरूलाइ माथि सारेर अध्ययन गर्नुहोस्। अध्ययनको भाग दुइ यस पेजको तल पट्टि दिइएको छ। 

 राजा सउलको जीवन || Life of King Saul || Bible Study in Nepali

तलको स्लाइडलाइ माथि सारेर अध्ययन गर्नुहोस्

शमूएलको जीवन Life of Samuel || Nepali Christian Magazine

शमूएलको जीवन Life of Samuel

तलकको स्लाइडलाई माथि सारेर अध्ययन गर्नुहोस् ।

रूथको जीवन अध्ययन Life of Ruth Bible study || Nepali Christian Magazine

 यस अध्ययनलाई यस लिंक बाट डाउनलोड गर्न सक्नुहुन्छ

तलको स्लाइड लाई माथि सारेर अध्ययन गर्नुहोस् ।

विश्वासमा तय गरीएको अब्राहमको लामो यात्रा (Abraham's journey) || Nepali Christian Magazine

अब्राहमको जीवन- विश्वासमा तय गरीएको लामो यात्रा... 

अब्राहमले आँफू कहाँ जान्छु भन्ने गन्तब्य पनि थाहा नपाइ परमेश्वरले दिनुभएको वचनमा विश्वास गरेर नै लगभग 2500 किलोमिटर आफ्नो परिवार सहित पैदल यात्रा तय गरेका थिए। त्यो यात्र उनले आफ्नो जीवनको बुढेसकालमा पुरा गरेका थिए।  परमेश्वरले दिन्छु भनेको देशमा उनले परमेश्वरको प्रतिज्ञालाइ विश्वास गरेकै भरमा गएर बसोवास गरेका थिए। उनको यात्रालाइ तलका पदहरू पढ्दै माथिको नक्सा सँग तुलना गर्दै विचार गराैं। परमेश्वरले हामीलाइ कहाँ सम्म लाँदै हुनुहुन्छ। 

प्रेरीत 2:2-5

2तिनले भने, “दाजुभाइ र बुबा हो, सुन्‍नुहोस्‌। महिमाका परमेश्‍वरले हाम्रा पितामह अब्राहामलाई तिनी हारानमा बस्‍न अघि मेसोपोटामियामा छँदा दर्शन दिनुभएको थियो, 3र तिनलाई भन्‍नुभएको थियो, ‘तिमी आफ्‍नो देश र आफ्‍ना कुटुम्‍बबाट निस्‍केर, जुन देश म तिमीलाई देखाउँछु, त्‍यहाँ जाऊ।’

4“तब तिनी कल्‍दीहरूको देशबाट निस्‍केर हारानमा आएर बसे, र तिनका पिताको मृत्‍यु भएपछि परमेश्‍वरले तिनलाई त्‍यहाँबाट यस मुलुकमा सार्नुभयो, जहाँ अहिले तपाईंहरू वास गर्नुहुन्‍छ। 5तिनलाई त्‍यस ठाउँमा जायजात त परै जाओस्, पाइला राख्‍ने ठाउँसम्‍म पनि दिनुभएन। तर तिनको सन्‍तान नभए तापनि त्‍यो जायजात परमेश्‍वरले तिनका सन्‍तान-दरसन्‍तानलाई निजी सम्‍पत्तिको रूपमा दिने प्रतिज्ञा गर्नुभयो।

उत्पत्ति 11:31-32

31तेरहले आफ्‍ना छोरा अब्राम र हारानको छोरो आफ्‍नो नाति लोत र अब्रामकी पत्‍नी आफ्‍नी बुहारी साराईलाई साथमा लिएर कल्‍दीहरूको ऊरबाट कनान देशमा जान तिनीहरूसँगै निस्‍के। तर तिनीहरू हारानमा पुगेपछि त्‍यहीँ नै बसोबास गरे।

32तेरहको उमेर दुई सय पाँच वर्ष पुगेपछि उनी हारानमा मरे।

उत्पत्ती 12.1

1 परमप्रभुले अब्रामलाई भन्‍नुभयो, “तेरो देश र तेरा कुटुम्‍ब तथा तेरा पिताका घरबाट निस्‍केर जुन देश म तँलाई देखाउँछु त्‍यहाँ जा।

उत्पत्ती 12.4

4यसैकारण परमप्रभुले भन्‍नुभएबमोजिम अब्राम गइहाले, र लोत पनि तिनीसँग गए। हारानबाट निस्‍केर जाँदा अब्राम पचहत्तर वर्षका थिए।

उत्पत्ती 12.1

6अब्राम त्‍यस देशबाट भएर शकेममा भएको मोरेका फलाँटको रूख भएको ठाउँसम्‍म पुगे। त्‍यस बेला त्‍यस ठाउँमा कनानीहरू बस्‍थे। 

उत्पत्ती 12.8

8त्‍यहाँबाट तिनी हिँड़ेर बेथेलको पूर्वपट्टि भएको पहाड़मा सरे, र बेथेललाई पश्‍चिम र ऐ सहरलाई पूर्वपट्टि पारेर आफ्‍नो पाल टाँगे। तिनले परमप्रभुको निम्‍ति एउटा वेदी बनाएर परमप्रभुका नाउँको पुकारा गरे।

उत्पत्ती 12.9

9अनि अब्राम अझै यात्रा गर्दै नेगेव भनिने दक्षिण देशतिर गए।

उत्पत्ती 12.10

10अनि त्‍यस देशमा अनिकाल पर्‍यो। अनिकाल तीव्र भएको हुनाले अब्राम मिश्रदेशमा प्रवास गर्नलाई गए।

उत्पत्ती 13.1

1 अब्राम, तिनकी पत्‍नी र तिनीसँग भएका सबै थोक र लोतलाई साथमा लिएर मिश्रबाट उक्‍लेर नेगेवमा आए। 

हिब्रू 11.8-10

8विश्‍वासद्वारा अब्राहामले आज्ञापालन गरे, र जाऊ भनेको ठाउँतिर गए, जुन ठाउँ उत्तराधिकारको रूपमा उनले पछि पाउनेथिए, यद्यपि उनी कतातिर गइरहेका थिए, त्‍यो उनलाई थाहा थिएन।  9विश्‍वासैद्वारा उनी एक परदेशीझैँ प्रतिज्ञाको देशमा इसहाक र याकूबजस्‍तै तम्‍बूहरूमा बसोबास गरे। उनीहरू अब्राहामसँगसँगै उही प्रतिज्ञाका हकदार थिए।  10किनकि उनले एउटा जग भएको सहरको प्रतीक्षा गर्थे, जसलाई बनाउनुहुने र निर्माण गर्नुहुने परमेश्‍वर नै हुनुहुन्‍छ।

परमेश्वरलाइ धन्यवाद होस् कि हाम्रो निम्ति परमेश्वरको प्रतिज्ञाको राज्यको यात्राबारे हामीलाइ थाहा भै सकेको छ। हामी परमेश्वरको राज्य स्वर्गमा जाँदैछाैं त्यसैले नहिच्किचाइ, परमेश्वरमा भरोसा राखेर आफ्नो आत्मिक यात्र तय गराैं । 

हारूनको जीवन अध्ययन- Study of Aaron's Life || Bible Study in Nepali

हारूनको जीवन अध्ययन- Study of Aaron's Life

You can download the study file here. 

हारून को कम्जोरीहरु

1. सुनको बाछोको काण्ड : हारूनले अरुको कुरालाई सहि र गलत हो भनेर छुट्याउन नसक्ने वा सत्यको पक्षमा अडिग हुन नसक्ने र आफ्नो धारणा प्रस्ट्याउन नसक्ने व्यक्ति थियो ।

प्रस्‍थान 32:1‭-‬4 

जब मानिसहरूले मोशालाई पर्वतबाट ओर्लन बियाँलो गरेका देखे, तब तिनीहरू हारूनकहाँ भेला भएर तिनलाई भन्‍न लागे, “उठ्‌नुहोस्, र हाम्रा अगिअगि जानलाई देवताहरू बनाउनुहोस्, किनकि हामीलाई मिश्रबाट निकालेर ल्‍याउने मोशालाई के भयो हामी जान्‍दैनौं” हारूनले तिनीहरूलाई भने, “तिमीहरूका पत्‍नीहरू र छोराछोरीहरूका कानमा भएका सुनका कुण्‍डलहरू फुकाली यहाँ मकहाँ ल्‍याओ।” तब सबै मानिसहरूले आ-आफ्‍ना कानमा भएका सुनका कुण्‍डलहरू फुकालेर हारूनकहाँ ल्‍याए। तिनले ती तिनीहरूका हातबाट लिएर हतियारले खोपे, र ढालेर बाछाको आकारको एउटा मूर्ति बनाए। तब तिनीहरूले भने, “हे इस्राएली हो, तिमीहरूलाई मिश्रबाट निकालेर ल्‍याउने तिमीहरूका देवताहरू यी नै हुन्‌।”

अरुका कुरा ध्यान लगाएर सुन्नु पर्छ तर हामीले सहिर गलत छुट्याउन सक्ने हुनुपर्छ । कुनै कुरा सहि हो भन्ने आफूलाई ज्ञान छ भनें त्यसमा अडिग हुन सक्नु पर्छ। 

2. मोशाको विरोध काण्ड : हारून मोशा संग परमेश्वरले गर्नुभएको बार्तालाप तथा कुराको डाह गरेका थिए। सोहि डाहले उनले विरोध गरेका थिए।

गिन्ती 12:1‭-‬2 मोशाकी कूशी पत्‍नीको कारणले मिरियम र हारून मोशाको विरुद्धमा बोल्‍न लागे, किनभने तिनले कूशी पत्‍नी ल्‍याएका थिए। तिनीहरूले भने, “के परमप्रभुले केवल मोशाद्वारा मात्र कुरा गर्नुभएको छ र? के उहाँले हामीद्वारा पनि कुरा गर्नुभएको छैन र?” अनि परमप्रभुले यो कुरा सुन्‍नभयो।

आफ्नो व्यक्तिगत डाह इर्श्या आदिले विरोध गर्नु परमेश्वरको योजना होइन र त्यसले असल परिणाम ल्याउँदैन । हामी परमेश्वर को राज्यको काममा सहकर्मी हरु हौं त्यसैले मिलेर परमेश्वरको योजना पुरागर्नु पर्छ ।

3. ढुंगा ठटाएको काण्ड :

 गन्ती २०: 2 - 13 मा मोशाले आवेगमा आइ परमेश्वरले दिनु भएको आज्ञालाई अपवित्र तुल्याएको थियो र हारून पनि मोशा संग जोडिएको कारण प्रतिज्ञाको देश प्रवेश गर्न पाउँछैन ।

हारूनले मोशाको सहकर्मिको हैसियतले मोशा रिसाउँदा उसलाई सल्लाह दिन तथा शान्त गर्ने कुनै प्रयास गरेको पाइदैन । सहकर्मि को काम आदेश मान्नु र पछि लाग्नु मात्र नभई रचनात्मक आलोचना र अवरोध गर्न पनि सक्नु पर्छ र हारून यसकाममा चुकेको पाउँछौं ।

हारूनका गुणहरू :

1. आफ्नो ज्ञान तथा क्षमताले मोशामा भएको कम्जोरीलाई पुर्णता दिएको थियो। 

(प्रस्थान 4:14-16 ) 

हामीले एक अर्का को पुरक भएर ख्रीष्टको शरिरमा सामेल हुन्छौं । मोशा सबै कुरा मा पोख्त थिएन र उसको कमि परमेश्वरले हारूनबाट पुरा गर्नु भयो। 

2. मोशाको चुनौतिको समयमा हारून पनि साथमा नै थिए।

- अमेलिकि हरु संगको युद्धमा मोशाको हात उचालेको (प्रस्थान 17:8-13)

- फारोको सामना गर्दा साथ दिएको (प्रस्थान 7:10-13)

- इस्राएलीहरू ले मोशाको विरोध गर्दा मोशाको पक्षमा रहेको ।

दुःख मा चुनौतिमा परमेश्वरको जनको साथ दिनु सवै भन्दा महत्वपूर्ण काम हुन आउँछ।

4. हारूनले इस्राएलको धार्मिक अगुवाको भुमिका निर्वाह गरेका पाउँछौं ( प्रस्थान 28: 1 )

सबै लाइ परमेश्वरले एकै प्रकारले प्रयोग गर्नुहुँदैन तर परमेश्वरको बोलावट अनुसार विभिन्न वरदान दिएर आफ्नै योजनामा हामीलाइ चलाउनुहुन्छ। आफ्नो भुमिका जानेर सोहि अनुसार चल्नु नै परमेश्वरको योजना पुरा गर्नुहो ।

मोशाको जीवन अध्ययन- Life of Moses Study

मोशाको कम्जोरीहरू :

मोशा परमेश्वरलाई नभेटुन्जेल सम्म उसले अन्य साधारण मानिस जस्तै कमजोरीहरू देखाएको हामी पाउँछौं ।

१) हत्या -  तब तिनले यताउता हेरे, र कोही पनि नदेख्‍दा त्‍यस मिश्रीलाई मारेर बालुवामा पुरिदिए। (प्रस्‍थान 2:12)

२) डर - फारोलाई यो कुरा थाहा भयो र उनले मोशालाई मार्ने विचार गरे। तब मोशा फारोदेखि भागेर मिद्यान देशमा गए र त्‍यहाँ एउटा कूवानेर बसे। (प्रस्‍थान 2:15)

३) हिच्किचाहट - त्‍यसपछि मोशाले परमप्रभुलाई भने, “प्रभु, म बोल्‍नमा उस्‍तो सिपालु छैनँ, न त अघि म सिपालु थिएँ न अहिले तपाईं बोल्‍नुभएपछि म सिपालु भएको छु, किनकि म बोल्‍नमा र जिब्रो चलाउनमा ढिलो छु।” (प्रस्‍थान 4:10)

४) अविश्वास - तर परमप्रभुले मोशा र हारूनलाई भन्‍नुभयो, “मलाई इस्राएलीहरूका सामु पवित्र तुल्‍याउनलाई तिमीहरूले ममाथि विश्‍वास नगरेको हुनाले मैले तिनीहरूलाई दिने देशमा तिमीहरूले यस समुदायलाई पुर्‍याउन पाउनेछैनौ।” (गन्ती 20:12)

मोसाको गुणहरू :

१) प्रार्थना: 

मोशाको प्रार्थनाको गीत ( प्रस्थान 15: 1 - 19 ); इस्राएलीहरूलाई क्षमा दिनुहोस् भनि गरेको प्रार्थना (प्रस्थान 32:11-12)

प्रस्‍थान 33:12‭-‬13 अनि मोशाले परमप्रभुलाई भने, “तपाईंले मलाई ‘यी मानिसहरूलाई लिएर जा’ भन्‍नुहुन्‍छ, तर मसित को-को पठाउनुहुन्‍छ तपाईंले मलाई थाहा दिनुभएको छैन। तपाईंले भन्‍नुभएको छ, ‘म त तँलाई तेरो नाउँले नै चिन्‍छु: र तँमाथि मेरो निगाह भएको छ’। यदि तपाईंको निगाह ममाथि भएको छ भने, अब मलाई तपाईंको मार्ग देखाउनुहोस्, र म तपाईंलाई चिन्‍न सकूँ र तपाईंको दृष्‍टिमा निगाह पाइरहन सकूँ। यो जाति तपाईंकै हो भनी सम्‍झनुहोस्‌।”

२) आज्ञाकारीता; 

प्रस्थान 7:6 ; 40 : 16,19,21तब मोशाले त्‍यसै नै गरे। परमप्रभुले दिनुभएको सबै आज्ञाबमोजिम तिनले गरे। (प्रस्‍थान 40:16)

तब परमप्रभुले मोशालाई भन्‍नुभयो, “तँ किन मेरो पुकारा गर्छस्‌? इस्राएलीहरूलाई अगि बढ्‌ने आज्ञा दे। तैंले चाहिँ आफ्‍नो लहुरो उठाएर आफ्‍नो हात समुद्रतिर पसारेर त्‍यसलाई दुई भाग गर्, कि इस्राएलीहरू समुद्रको बीचबाट ओबानो जमिनमा हिँड़ेर जाऊन्‌।....  तब मोशाले आफ्‍नो हात समुद्रमाथि पसारे, र परमप्रभुले रातभरि जोडसित पूर्वीय बतास चलाइदिनुभयो, र समुद्रलाई पछि पन्‍साइदिनुभयो, र पानी दुई भाग भएर समुद्र ओबानो जमिन भयो। इस्राएलीहरू समुद्रको बीचबाट ओबानो जमिनमा हिँड़ेर गए, र पानी तिनीहरूका दाहिने र देब्रेपट्टि तिनीहरूका निम्‍ति पर्खाल भयो।प्रस्‍थान 14:15‭-‬16‭, ‬21‭-‬22 

३) नम्रता

मोशाकी कूशी पत्‍नीको कारणले मिरियम र हारून मोशाको विरुद्धमा बोल्‍न लागे, किनभने तिनले कूशी पत्‍नी ल्‍याएका थिए। तिनीहरूले भने, “के परमप्रभुले केवल मोशाद्वारा मात्र कुरा गर्नुभएको छ र? के उहाँले हामीद्वारा पनि कुरा गर्नुभएको छैन र?” अनि परमप्रभुले यो कुरा सुन्‍नभयो। मोशाचाहिँ पृथ्‍वीभरिमा सबैभन्‍दा विनम्र व्‍यक्ति थिए।गन्ती 12:1‭-‬3

अब्राहम- विश्वासका पिता (जाति जातिका पिता)- Bible Study- pdf download

अब्राहम- विश्वासका पिता (जाति जातिका पिता)

तल दिइएको स्लाइड लाई माथि सार्दै अध्ययन गर्नुहोस् । डाउलोड लिंक तल दिइएको छ ।

यस अध्ययनलाइ डाउनलोड गरेर आफ्नो सेवाकाइमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। 
Download link: 
https://drive.google.com/file/d/1io2XZtantMO6J5koRYEB5VKx4nsAGai1/view?usp=sharing

अय्यूब - धैर्यताको उदाहरण || Life of Job in Nepali Language ||

अय्यूबको जीवन | Life of Job

by-Pabitra M. Bhandari